孟冬寒氣至,十天干十二地支

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孟冬寒气至，12首有关孟冬的诗词，愿你冬日静好，邂逅诗词里的暖

孟冬寒气至，12首有关孟冬的诗词，愿你冬日静好，邂逅诗词里的暖云端诗词在云端里读诗，在泥土里生活，在岁月中一直洒脱。孟冬，又称小阳春，是指每年冬季的第一个月，即干支历的亥月，含24个节气中立冬、小雪两个节气。孟冬对应农历，为农历十月。曹操有诗云："孟冬十月，北风徘徊"，但在江南地带会有一段明媚如春的日子，被称为"十月小阳春"。此时天高云淡，层林尽染，流光溢彩，宛若丹青妙手。孟冬秋未远，霜落向人寒，十二首有关孟冬的诗词，愿你冬日静好，邂逅诗词里的暖。 1、《孟冬寒气至》佚名〔两汉〕孟冬寒气至，北风何惨栗。愁多知夜长，仰观众星列。三五明月满，四五蟾兔缺。客从远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久离别。置书怀袖中，三岁字不灭。一心抱区区，惧君不识察。

日柱论命——丁亥日柱详细解读

1、丁亥日柱的人的性格：丁亥日主的人，比较传统守旧，家庭观念强，有事业心，也颇得领导喜欢。丁亥日主的人往往担心较多，但同情心也较强。不过，如果出生在土月或土时，则有个性，性格叛逆，女人能管夫。这个日子生人，比较恋家，虽然有事业心，但私心也较重，比较保守，开拓力不大，会影响事业的发展。 2、丁亥日柱人的六亲缘：丁亥日的女人，与老公感情好，老公多是外面跑动人，但不管跑多远，也会回家的。丁亥日与兄弟姐妹往往缘分薄，与长辈人却多有缘。 3、丁亥日柱人的运气：丁亥日主透壬甲，十有八九富贵人。地支若有独寅或独卯，本为好命，但此时最忌有申冲寅，有酉冲卯，易有严重灾难。地支寅卯太多，懒惰之人。在丑月出生的，往往能得长辈或兄弟姐妹人之助力。

清東陵

清東陵（滿語： ᡩ᠋ᡝ᠋ᡵᡤᡳ ᡝᡵᡤᡳ ᠮᡠᠩᡤᠠᠨ ，轉寫： dergi ergi munggan ）坐落在河北省遵化市境西北部馬蘭峪的昌瑞山一帶，西距北京市區125公里，距離天津 150公里，是清朝三大陵園中最大的一座。整座陵園共有5座帝陵，4座后陵，5座皇妃陵寢，8座皇子陵寢，4座奶媽墳，1座貞官墓和1座穆公墓，其中部分皇子陵寢分布於天津市境內。這些陵寢均建造於清朝年間，整座陵園的最後的2位墓主人下葬於1935年。清東陵在清朝存續期間一直都有專門的機構主持祭祀，也有專門的部隊對陵寢及其周邊進行護衛。

玳瑁

玳（ dài ）瑁（ mào ）（學名： Eretmochelys imbricata ）是海龟科的海龜，是玳瑁属下唯一一种，又名瑇瑁、蝳蝐、瑇玳、文甲、鷹嘴海龜、十三鲮龟、十三鳞、十三棱龟、明玳瑁、千年龟，简称玳，分为太平洋玳瑁（ Eretmochelys imbricata bissa ）和大西洋玳瑁（ Eretmochelys imbricata imbricata ）两種亚种。

日柱论命——乙未日柱详细解读

1）乙未日柱的人性格：乙木坐未土，未土为燥土，若局中还火旺，说话则要当心，足已当伤官用了。显得浮燥张狂。若日主得水生，或局中有水，则显得沉着可亲，朴实。水能养木，往往得水之乙未，稍有福气，显得有涵养。若燥土或火一大片，无水无湿土，命显稍低微，性情燥，容易看不起他人，也喜欢管对象，在家中总想当领导，心中总窝着一团火。不过此日生人，表面还是圆滑的，不过内里固执任性。但还是比较擅长社交，毕竟坐下比劫库，内藏着比、食、财。此日主的人，对钱财看得比较重，凡是以经济利益着想。也喜欢赌博打麻将。还爱吃些零食。 2）乙未日柱人的六亲缘：此日生人，多与父有缘，但容易伤手足，与母亲缘份浅。夫妻感情还是可以，但往往对老婆不满意的多。

姓名學要看筆劃還是生肖？2種天生享福命的姓名學筆劃大公開｜MamiBuy編輯部

姓名學專家楊登嵙老師表示，姓名學有7個重點，其中以「生肖姓名學」影響最大，例如：鼠喜歡五穀雜糧，用對字才能得食；鼠不喜歡待在大太陽底下，用「日」有關的字，對老鼠有危險。 1.八字五行的喜用神 2.總筆劃數的吉凶 3.三才五格要好 4.名字的兩個字、兩個字相加要好 5.生肖姓名學 6.重要的親人不可以相沖剋 7.不可以和家中長輩的名字「同音」、「同字」姓名學筆劃怎麼算？三才五格這樣看姓名學筆劃是取名的其中一個方法，要了解三才五格的算法和代表運勢的是天格、地格、人格；五格指的是天格、地格、人格、外格和總格。（參考資料：靈昭道苑開運網）取名可參考姓名學筆劃和三才五格。（圖片擷取自劍靈姓名學命名寶典）哪些姓名學筆劃天生命苦？享福命VS苦情命

獨家／四大恐怖禁忌!「居家、開店」必看風水師：觸犯恐致血光之災

記者陳韋帆／台北報導不少華人篤信風水之說，龍年將至，風水財位、布局有哪些要注意的呢？風水師高宏寓接受《三立新聞網》訪問表示，「風水 ...

君子的处困、解困之道——以《周易·困卦》为之中心

解困、出困需要借助于精神信仰。【关键词】周易困卦经传君子之困在语用学上，"因"的字面含义有窘迫、受窘、急难、被包围，常指一种窘迫、危难的状态与处境，精神压抑不舒展，人不得志。大约在战国、秦汉时期，贫困一谓，组合并用，而多限定为一种不能维持最起码生活水平和质量的经济现象。《韩非子·奸劫弑臣》："夫施与贫困者，此世之所谓仁义；哀怜百姓，不忍诛罚者，此世之所谓惠爱也。 "《史记·管晏列传》："管仲贫因，常欺鲍叔。 "刘向《新序杂事二》："馀衍之蓄聚于府库者，境内多贫困之民。 "古汉语词汇中还有穷困、困穷之说，基本含义则区别不大，皆指生计或职事处于窘迫、艰难的境地。《春秋左传·赛公八年》："民知穷困，而受盟於楚。 "《荀子·儒效》："虽穷困冻餧，必不以邪道为贪。